德兴自南唐昇元二年（公元年）取“山川之宝，惟德乃兴”之意定名。在悠久的历史长河中，孕育了进士余人，其中宋代湿法炼铜家张潜、抗金名臣张焘、文学家诗人汪藻、徐府等名垂史册人物。
德兴汉属豫章郡，为余汗县地。东汉建安八年（），余汗县析部分属地置乐安县，治银城堡（址在今新岗山镇银城畈）。南朝陈天嘉元年（），改乐安县为银城县，县治银冶堡（今银城东）。隋开皇九年（），撤销银城县，辖地入鄱阳县。唐武德四年（），以乐安故地置乐平县，治银城堡，隶饶州。武德九年（），撤销乐平县，复入鄱阳县。南唐昇元二年（），改邓公场置县，取“山川之宝，惟德乃兴”之义，名德兴县，县治银城，隶饶州。宋隶饶州鄱阳郡。元隶饶州路。明、清均隶饶州府。民国三年（）隶浔阳道，后属江西省第四行政区。新中国成立初属乐平专区，后改属浮梁专区。年复归上饶专区。年，经国务院批准，撤销德兴县，设立德兴市（县级），隶上饶地区。年，德兴市直属江西省，由上饶市代管。德兴县域面积平方千米。德兴市辖3个街道、5个镇、6个乡：银城街道、新营街道、香屯街道、泗洲镇、花桥镇、绕二镇、海口镇、新岗山镇、黄柏乡、万村乡、张村乡、皈大乡、李宅乡、龙头山乡。共有25个居委会、83个村委会。
德兴新营村是唐朝将领舒贺率军镇压黄巢起义军，初时驻军在今新营南岸的嵩埠，后移营该地，故名。
新营村,古民居众多，以宗祠为代表，吸引游人前住观光。德兴新营古宗祠位于德兴市新营镇新营村,
“舒氏公祠”，原名“武四祠”，清朝后期舒汉三等人筹建。为五间三进二天井、四廊式砖木结构建筑。占地面积平方米，仅屋柱就有根，其中石柱18根。材质运用、精细考究、雕梁画栋、宏伟壮观。解放初曾改为新营小学，文革时许多雕刻被毁，但风貌犹存。年9月被列为德兴市文物保护单位。目前是新营一村老年活动中心文化娱乐场所“张氏宗祠”（含武烈祠），始建于明初，后因水患而毁。清康熙年间重建。砖木结构，为抬梁式一进，一天井，四开间。由门坊、门厅、中堂、廊屋、天井等部分组成。面积约平方米。年进行过重修，保存基本完好。该宗祠始祖为明初武将张昭，其人有勇略，从征有功。曾封百户侯，后升千户侯、世袭。年9月被列为德兴市文物保护单位。德兴宗族祠堂源远流长，早在唐宋时期就已出现，到了明清，宗族掀起大兴土木建造祠堂热潮。宗祠大多三进，第一进称“仪门”，或称“大门、大厅、过厅”。第二进称“享堂”，是进行祭祖活动和祭祀礼仪的地方，乃古代“庙”之演变而来。第三进称“寝”，是供奉祖先神主之地。
舒氏公祠舒协斋公祠张氏公祠界田寿元桥建在长乐河上，据史志记载，该古桥始建于明万历19年（），为五联孔石拱桥，全长93米，宽8米，高6.8米，用花岗岩条石干砌而成。桥面两边用花岗岩巨石作护拦，桥墩迎水面砌成长度很大的分水尖，如四艘翘首而立的尖舟，具有很高的历史、艺术、科学研究价值。
在张村瑶畈叫余寿元的人，他母亲得了重病，就到我们界田来抓药，就到了南岸。南岸没有人住的，药店就是在北岸的。那个时间长乐水上是没有桥的，只有一只渡船摆摆渡的。他又碰巧那个渡船又在北岸，船又没人撑。这就渡不了啦。余寿元当时就跪到河岸边当天一拜，许了一誓愿，把如果渡船能够自已从北岸过到南岸来，让我把药抓回去，讲娘的病医好，我就在这里造一条石桥。当时的人都是很守信用的，讲了都要做到的，不晓得怎么搞的，他当天一拜，就乌云黑地，就起风，起北风，把渡船从北岸一吹吹到了南岸，那渡船是没有人划的，余寿元就好高兴，就坐那个渡船摆过去了，把药抓回去了。
他的娘吃了这个药以后，病就好过来。余寿元发了这个大愿，要造这个桥，没有一定的钱是造不起来的。当时的人又比较守信用，说了就要做到的。他没有钱，心里好急，就睡到床上去了。他的娘就问他：“我病好了，你怎么又睡到床上去了？”他就把这个发愿的事跟娘讲了。他娘就讲：“这不要紧，我们尽力去做好了。先把自已全家的东西拿出来变卖，再到附近的地方去捐款。”
余寿元就邀了一些人，一部分人去捐款，一部分人去请师傅。请了两个师傅，一个叫余元吉，一个叫邱建春。师傅请来了款也就捐齐了。造桥的师傅跟民工都住在南岸。再就是找石头了。师傅上山找石头，找了好多地方，都觉得石头的硬度不够，还太嫩。又过了几几日，一个夏天的晚上，大家在休息，看到饶源山（饶源山，当地山名）上一下子起了一片火光，火光冲天。第二日，大家就去看了一下，看到那个山上的石头蛮好的，硬度也要得。原来是他们造桥做好事的精神感动了神仙，就用神火把饶源山一座山的石头炼过了。
当时有一百个民工做事。收筷子洗碗的人算来算去只有九十九个人吃饭。到底是哪个人没有吃饭也搞不清楚。这件事就迷迷糊糊地过去了。
过了几年，寿元桥就差不多完工了，就差一块石头了。这是一块桥榫石，找不到。找了好多石头，不是长了就是短了，不是厚了就是薄了。有人讲，烧锅的地方有一块石头，那个烧锅拐子当凳子坐的，看样子是差不多长差不多厚的。
大家就把那个石头搬来了，放下去，刚刚合适，也不长也不短，也不厚也不薄，刚刚好。那个拐子也就不见了。大家才晓得那是铁拐李。
桥做好了，还有一点钱没有用掉，就做了一个皇灵官菩萨，放在笪家庄济元岭（笪家庄，界田乡地名，济元岭，山名）亭子的左手边，还做了一个小的庙。那个皇灵官菩萨是用金子做的。外边漆了黑漆。上边写了一句话：“上七里，下七里，金银财宝在七里。”来来往往的人都没有注意。过了几年，有一个货郎走那里过，看到了这句话，就想了一下，猜这个菩萨是金子，就把那个金菩萨拿去了。发了财。他又打过的个银菩萨，又让人拿走了，换成了一个铜的。后来，连铜菩萨也让人家拿走了，庙就倒了。
昄大历史悠久，源远流长。东汉建安八年（年），设乐安县府，治所银城堡距昄大20公里。
三清山北山就座落在昄大乡境内。东晋升平年间（—年），葛洪就在三清山结庐修炼，至今留下丹井、丹炉遗迹。泸口村银岭畈天子传说，曾在唐朝被黄勉选为王宫福地。唐光化间（—年），周灵王后裔、信州太守、唐将王鉴隐居引浆村大源坞，故名“隐将”。
唐五季（—年）以来，已有天龙山道院祈阳祷雨，云山仙生龙山十景，至今存“先有天龙山，后有三清山”之说。绍圣四年（年）进士、国师、堪舆学家傅伯通（港首村傅家湾人）为宋高宗选取建都地址。民间相传，傅伯通逝后安葬时有十八个棺材陆续抬出家门，棺材一模一样，一样重量，只有他儿子知道墓葬何方……
暖水村坐落于德兴市龙头山乡，古名暖川，因温泉而得名。南唐保大二年（）年，银青官禄大夫、淮南节度使祝约避乱徒居于此，从此暖川得以发展。据《江西通志》载，由宋及清，暖水出了十九位进士，人文鼎沸。
暖水宅居图
明正德十一年（年），为防流兵匪患之祸，暖水自村环筑城墙，并掘护城河环绕，又筑四门与外界相通，用时13年。《暖水宅居图》详细记载了当时的村貌，据史料记载，当时暖川人口城内一千户，城外八百户，超过一万人；城内进士第、太守第、参军第等宅第数十幢，桥梁十五座，亭台楼阁点缀其间，方圆几里，蔚为壮观。目前村中存有四座超过年历史的石拱桥，分别是步武桥、瞻云桥、环溪桥、义先桥。
祝世禄（-），字延之，号无功，又号石林，江西德兴暖水人。步入仕途初任安徽休宁县知县，后考选为南科给事，历任尚宝司卿。姚旅在《露书》中，描述了当时活跃在金陵各个阶层的知名人物，其云：“壬寅金陵有十忙：祝石林写字忙，何雪渔图书忙，魏考叔画画忙，汪尧卿代作忙”祝世禄因善书而名列榜首。著有《祝子小言》，另著有《环碧斋诗集》及《尺牍》留存后世。
这里还盛传着一个神话故事，存在着一位守护村庄的水神。那是一个炎炎夏日里的深夜，两位小鬼在山中赶路，商量着要将村庄毁于一炬，欣赏火焰的舞姿。在护城河边的水神感应到了危机，于城门写了几个大字，用水的神力将两鬼灭杀。传说这位水神还是铁拐李的结拜兄弟，曾在铁拐李大难时，帮助他度过劫难。村中的老人告诉我这位守护村庄的水神就是祝世禄。
苏东坡受“乌台诗案”影响，被贬为黄州团练副使移官汝州，过江西湖口，游石钟山，乘舟经饶州顺乐安河，送长子苏迈赴德兴任县尉。到了德兴后，时任德兴县令的好友单锡热情地接待了苏轼父子，单锡素知苏东坡性喜山水名胜，故盛情相邀苏轼父子攀上城北枕山，游览新建的聚远楼。
德兴山水灵秀，苍翠万状。虽然已经过了春天，但通往高楼的路上各色野花兀自开得鲜艳。山风轻抚，长途跋涉的疲惫仿佛也瞬间消散。登上了高楼，云蒸霞蔚之景呈现眼前。洎水河穿过小城缓缓流淌，四周青山峰岩斗秀。诗人登上高楼、凭栏远眺，思绪万千，一壶好酒过后，醉意袭来，恍然入梦。黄州的那几年，苏轼早已完成了人生的一次超越，放不下的都放下了，想不通的都想开了。也终于了然，生命不过短暂的一瞬，惟江上的清风与山间的明月等自然美景是天地间无尽的宝藏，该好好享受。旷达归旷达，偶尔的无奈之情仍然会在不经意间流露笔端。登上聚远楼，远处无法触摸的云山烟水，近旁娇艳盛放的野草幽花轻易地触碰了诗人的情感，于是写下“云山烟水苦难亲，野草幽花各自春。赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人……”
清朝时，德兴李宅宗儒村有个叫王应蕉的人捐了监生打算继续读书考取功名。无奈年华老大，拖至22岁时只好由父母作主，娶了海口镇的董氏为妻，婚后生下一子。岂料孩子刚满一岁，王应蕉便一病不起，撒手人寰。可怜的董氏年纪轻轻便守寡。董氏矢志不再二嫁，足不出闼，尽心守节，孝敬公婆，抚养幼子成人，成为远近闻名的“节孝妇人”。
时光荏苒，董氏之子也长大成人，四十多岁时终于达成父愿，考取功名做了官。儿子有感母亲几十年守节尽孝的艰辛，便将母亲事迹上奏朝庭，以求褒扬。嘉庆皇庆欣然御封，敕建节孝牌坊一座以示旌表。
牌坊工程量浩大，工匠们日夜辛劳。就在牌坊接近完工的时候，建牌坊的石匠发现靠近祠堂院墙的最后一个榫头怎么也接不好。任凭工匠们绞尽脑汁也无济于事，工程一时竟耽搁下来。于是工匠里私下传出了“王家董氏未必贞洁，以致牌坊建不好”的流言。
在外做官的董氏之子闻听此事，又羞又气。告假回到家里怒气冲冲地把母亲叫到祠堂里质问：“娘，你到底做过什么不贞洁的事情没有？！”
董氏鄂然，泪流满面：“我几十年伺奉公婆，抚养你长大成人，如今你考取功名做了官，反倒怀疑我有什么不贞之事？！那你把家里的长年和丫环都叫过来问问，我到底做过什么不贞之事没有？！”
董氏之子便将家里的四个长年并四个丫环叫来当面对质。四个丫环齐声哀告：“我们跟了老夫人这么多年，老夫人真是从来没做过什么对不起祖宗的不贞洁之事啊！”四个长年也说：“我们平日都在家做工，这么多年来看着老夫人都是规规矩矩的，实在不曾看过老夫人做出什么有辱家门的事情来啊！”
“那为什么牌坊靠近祠堂院墙的石榫头怎么也接不上？”董氏之子仍厉声质问。
“哦，”长年中一个年轻后生突然想起：“有一天我往院里挑水，看见外面墙边掉了一只女人的绣花鞋，不知是谁的，又不好去问。只好顺手把它塞在祠堂院墙的墙洞里了。”
一个丫环也说：“那日我给老夫人晒她几十年前结婚时穿的绣花鞋之后，竟少了一只，找来找去不曾找着，又不便声张，老夫人只好将另一只压到箱底去了。”
家丁一找，果真在墙洞里找到一只红色的绣花鞋。拿出董氏房内箱中的另一只比对，果然原是一双。只见这只刚找到的绣花鞋突然红艳如新，一霎时光彩夺目，整个宗儒村一时红霞满天。
牌坊工匠那边同时传来了“接上了！接上了！”的欢呼声。
董氏之子方知母亲节孝志诚感动天地，不禁为自己的鲁莽孟浪大感惭愧，倒身便朝母亲跪下连连叩头以表谢罪。
海口是德兴的千年古镇，历史悠久，人文荟萃。唐朝中叶，藩镇割据，时局混乱，不少北方居民为躲避战乱迁往江南，朝廷中也有部分官员辞官退隐江南。唐宰相董晋之弟、官至吏部侍郎董申举家迁居海口，他为海口开基始祖，唐贞元进士（江西第一进士）。其祖辈皆为唐朝高官，家族成员或为官，或经商，在外开阔了眼界，提高了文化品位，来到海口，将其所有倾注，积淀于海口村开发建设。
宋代，海口村兴农经商，开放水运，成为周边区域重要集市，村落建设有了更大的发展，五街百巷，青石铺就；祠堂民宅，青砖黛瓦；城墙壕沟，围若“城池”。同时，兴办教育，学风盛行，考中进士者多达一百多人，被誉为“进士之乡”。直至元、明、清，海口村依然保留“唐村宋城”格局。
海口董氏尊儒崇学之风“香飘四海”，一度科第勃兴、人文鼎盛。历代以进士、举人、学士、贤达致官者，多达四百人以上，民间曾誉为“官宦之乡”。历史名人有：董申（唐贞元进士、吏部侍郎）、董全祯（唐武进士、史称威烈大将军）、董乂（历官魏王官教授、大理卿），董铖（夔州漕运使）、董崧（宋宁宗皇帝驸马）、董煟（“南宋第一书”《救荒活民书》作者）、汪藻（南宋文学家、左朝请大夫）、练谦（“仗节苏武”出使金国大臣）、董寿民（元代诗人、著有《懒翁诗集》）、董仲可（中至治辛酉科江、浙两省解元、官奉两广）。还有明代董仕安、董阜民、董有光，清代则有董维城、董忠德等等。
黄柏乡的尚和有一座山叫公母山。这个山很古怪：它白天分开，中间一条路，可以让人通行；到了晚上，两座山就合在一起，没有路了。
有一次，一个风水先生要到尚和来，路过公母山的时候，天已经黑了，他在山里走来走去，就是找不到出路，只好在柴蓬窝里过了一夜。天刚亮，他就看见这公母山分开来了，一条好宽的路就在自己的眼前。
这个风水先生想，这样一点也不方便啊，要是哪家半夜里有事要出去，在山里翻来转去，还不误事？他就把山看了看，知道了对付公母山白天分开晚上合起的办法了，这才进村去。
风水先生到了尚和，对村长说：“你们这里走路很不方便，原因就是这座山日分夜合不好，要是夜里有什么急事，就给这座山耽误了。”
村长问：“有什么办法吗？”
风水先生说：“你们就在公山上做个塔吧，那个母山看到公山被压住了，肯定要逃跑。母山跑掉了，山就不会开了又合，合了又开了。”
村长又问：“这样做会不会坏了我们村坊的风水哟？”
风水先生说：“你这里路都不通，还讲什么风水！路通了，人才能走得出，财才能进得来，大人物才能出来呀。”村长一听，觉得风水先生讲得很有道理，就同意在公山上造一座塔了。
造塔的时候，请了一帮石匠。村里人把此事当成一件大事对待，所以对造塔的师傅们很好，天天杀鸡给他们吃。不过，师傅们吃到的都是鸡头、鸡爪、鸡翅膀。眼看塔要造好了，那个石匠师傅就说：“哼，尚和人这样小气，天天杀鸡，给我们吃的尽是鸡头鸡爪鸡翅膀，好肉都是他们自己吃了。”想想不服气，他就在塔顶放了一个小洞，少盖一片瓦。这天正好下雨，那雨水就从那个洞里流到塔里了。他也不管，只顾自己走了。石匠们走到半路，看到村里的人又给他们送饭来了。打开饭桶一看，里面全是卤制好的鸡腿。原来尚和村出入不方便，村民想把最好的鸡肉留到塔做好时再给师傅们吃，他们自己哪里舍得吃哟。
那个石匠师傅知道是自己误解了，马上派了一个徒弟去补漏。但是，哪里来得及。徒弟还没有跑到塔下，塔就要倒了。情急之中，师傅立即跪在地上，乞求神灵宽恕他的过错：“求仙灵保佑，这塔千万不要倒。如果一定要倒，就倒塔的那边。”话还没说完，就听到“轰”的一声，塔倒了。然而，当他们师徒抬头看时，却是一座整塔。原来，塔果真只倒了半边，而且是背村的半边。这样，从村里看上去，还是一座整塔。与此同时，这公山的对面那座山，也塌了一块，成了一个天井的样子，人家就叫它“天井窝”。更糟糕的是，在塔的后面，出现了一块石头，样子跟棺材一样，人家就叫它棺材石。
风水先生知道了，气得半死，说：“这些人不做好事。这是做改变风水的宝塔哟，不能意气用事的啦。”
村长问：“还能补救吗？”
风水先生说：“没有办法了！你知道吗？这个天井窝就是母山逃跑的时候踩出来的！那个棺材石，就是母山逃跑时踩了这边，这边一塌，那边就翘起来了！整村的风水都败光了。哎……”
事情到了这步田地，村长也没有办法，去怪那些石匠吧，是自己做事不周到引起的误会；去怪村民嘛，又是自己吩咐去做的。
风水先生看村长一脸无奈，就说：“现在的风水是破掉了，要改风水，还要等上很长一段时间后，大路从外面修进来，风水也就改过来了。你急也没有用。”
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